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道教神像的详细概述

发布日期:2011-9-30

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道教神像最初是不供奉神像的,仅有神位或壁画。《老子想尔注》云:“道至尊,微而隐无状形象也,但可以认其诫,不可见知也。”《陶隐居内传》云:“在茅山中立佛道二堂,隔日朝礼,佛堂有像,道堂无像”。道教供奉神像大约兴起于魏晋南北朝时代。早期道教神像人物均着肥大的道袍,为秀骨清像,用深直平梯式衣纹,线条匀称细密而凸起。唐代、以后,道教得到很大发展,造像活动也逐渐兴盛,根据其信仰宗旨和其美学思想,道教造像也形成了自己独特的制作模式、规范和艺术风格。宋元时代,道教造像艺术已达到十分高超的水平,人物形象生动逼真,面部表情丰富,人物性格突出,衣纹洁简,刀法粗犷,不论是艺术表现手法还是工艺技巧,都对中国的人体亚洲城网页版艺术发展有着重要的影响。明清以后,道教造像艺术进一步纯熟,但只是工丽有余而气魄不足,过于细腻而欠传神。道教造像是指造于庙堂、石窟等供道教信徒奉祀的神像。道教造像由于神灵的地位、作用不同,所以其形象制作要求也不同。现存著名的道教造像主要有:西安碑林博物馆保存的唐代老子石刻像;太原市山西省博物馆二部的唐代常阻天尊像;太原晋祠宋代侍女像;山西晋城玉皇庙金元时代的二十八宿造像等等,均为世界著名的中国古代城市亚洲城网页版珍品。

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